你可知说念，中国有个湖，不错称得上是钓鱼佬的福音，因为预估有六亿斤的鱼，不错说减轻找根木棍齐能钓上来鱼。

若是你这样想，那可能就要欲望幻灭了，这里鱼虽多，但多年来竟无一东说念主钓鱼，甚而连下水的东说念主齐莫得。

村民们同心照不宣地顺从着一条不成文的限定：湖里的鱼不行合手，更不行吃。究竟是什么高明的力量让这样一个资源丰富的湖泊变得如斯禁忌？

高原明珠，碧水羊湖

这片神奇的水域就是位于西藏的羊卓雍错。羊卓雍错又叫作念羊湖，位于西藏山南地区的浪卡子县，是喜玛拉雅山北麓的一处湖泊。

这片湖泊坐落在海拔约4,441米的高原上，湖水显现蔚蓝，宛如一面巨大的蓝色镜子。它不仅是西藏三大圣湖之一，更以其壮丽的天然快意和圣洁的宗教地位知名于世。

羊湖的面积约为638宽泛公里，深度则达到20多米，湖水的蓝色因高原阳光的折射而显得格外迷东说念主。羊卓雍错在藏语中亦然意为“碧水湖”。

羊卓雍错，行为一个典型的高原堰塞湖泊，其形成的历史不错追念到约莫4亿多年前的陈腐期间。阿谁远处的时期，由于冰川泥石流的强盛肆量抱怨了原始河说念，最终导致了今天咱们所见的这个壮丽湖泊的迟缓演变。

湖泊中资源极为丰富，包含了各种各类的浮游生物，种类稠密，数目宏大。此外，这里还盛产了细鳞鱼、高原鲤等多种不同类型的鱼类。

这些丰富的天然资源让湖泊被庸俗陈赞为“西藏鱼类宝库”。湖泊里面的区域中散布着21个小岛，这些广袤而各种的小岛为各种鸟类和野天真物提供了珍稀的栖息地。

岛屿上栖息着如雪豹、盘羊、水獺以及野驴等多种生物，这些动物在这些岛屿上找到了安妥我方的生计环境。

羊卓雍错不仅领有广袤的高原湖泊，还交融了雪山、岛屿、牧场、温泉等多种天然景不雅。湖泊的蔚蓝湖水与雪峰、蓝天神乎其神，展现出壮丽的快意，成为了一个特有的天然气候区。

不得哺育？当地东说念主对羊湖的圣洁珍爱！

羊卓雍错湖中鱼类数目之宏大，令东说念主感触。字据计划统计，湖内鱼类的总分量达到6亿斤。六亿斤是什么主张，6亿斤的鱼类总分量，大致特别于300艘满载的超大型油轮。

遐想一下，每艘油轮不错装载两万吨的石油，这样的鸿沟足以让东说念主激荡。俗语说姜太公钓鱼愿者入网，那是姜太公没来这钓鱼，根底无须钩，如斯宏大的鱼群，即使是再没本领的钓鱼佬也不会赤手而归吧。

如斯丰富的资源本应成为渔业发展的宝贵金钱，但令东说念主困惑的是，这些鱼却真的无东说念主敢捕捞。究竟是什么原因使得这样一个资源丰富的湖泊成为了禁区？

羊卓雍错的高明性是无东说念主敢捕捞的一个要紧原因。湖泊不仅地处偏远的高原，环境恶劣，还被赋予了诸多高明颜色。

在藏区文化中，羊卓雍错被视为圣洁的湖泊，与藏传释教的很多教义和信仰密切计划。当地东说念主确信，湖泊不仅是天然的遗迹，更是神灵的居所。

此外，当地的宗教信仰和文化传统对捕捞活动，成立了严格的禁忌。在藏族文化中，湖泊时时被视为圣洁的存在，尤其是羊卓雍错这样被赋予了特殊神话道理的湖泊。

传奇中，湖泊中居住着高明的生物和保护伞，这些生物与湖泊的圣洁性息息计划。对这些高明生物的热闹被视为对神灵的不敬，可能会引来不幸。

因此，当地住户大宗胆怯于捕捞湖中的鱼，以免激励不必要的神灵惩办。

此前，周恩来总理就决策在西藏成立一处水利发电站，但在领先策划的时辰却引来了当地东说念主们，尤其是那时的十世班禅的锐利反对。

他们记忆电站的成立会碎裂湖泊的天然生态，影响湖水水位和水质。并且羊卓雍错在藏族文化中具有要紧的宗教道理，被视为圣洁的湖泊。

当地住户以为在湖泊隔壁成立电站是对神灵的不敬，可能会带来落索。

在盛大势力的互助下，最终决定将发电站改为抽水蓄能电站，这种表情不错在岑岭时段发电，低谷时段抽水，尽可能减少对湖水水位的影响。

虽然当地东说念主的过度保护在一定进程上辞谢了一些发展的进展，但也恰是这种执着才为咱们呈现出如今羊湖快意。

羊湖里的鱼竟是“吃东说念主”长大

可濒临如斯富足的水产圣地，就算腹地东说念主心存敬畏，那去旅游的外地东说念主何如又能忍得住？

若是你再深入的了解一下当地的习俗，就算把湖里的鱼白送给你齐不会要了。正本，当地一经现实了数千年水葬，而水葬的地点就是那羊卓雍错湖。

水葬的历史在藏族文化中滚滚而至，是藏族传统葬俗的一部分。在藏族文化中，死亡被视为生命的一部分轮回，而天然界中的水、火、风则被以为是贯穿东说念主间和灵界的要紧序言。

水葬行为一种葬俗，有着深厚的历史布景。早在数千年前，藏族先民就已形成并传承这种习俗。水葬这一传统庆典充分体现了藏族东说念主民对天然环境的真切尊重以及交融天然的念念想理念。

这一特有的葬礼表情不仅展示了藏族宗教的特有性，还真切响应了藏族形而上学不雅念中的一种要紧推崇体式。

在藏族的传统中，水被视为净化和过渡的记号。一火者通过水葬，大要记号性地干预另一个宇宙，完成生命的轮回。这个经过被以为是一种净化的庆典，使一火者的灵魂大要顺利投胎，达到和和煦目田。

你可别被一些影视作品误导，以为水葬是什么极其遗弃的表情，其实，水葬对水资源的混浊黑白常巨大的。

起始你要想想，水葬的尸体会千里入湖底，而这些尸体临了笃定是成为了那些鱼儿们的腹中食。也就是说，某种道理上羊湖里的鱼齐是吃死东说念主长大的。

并且，在一些情况下，遗体可能会含有化学物资（如药物或重金属），这些物资在水中开释后，会对水质变成潜在危害，更别说一些遗体可能会佩戴不知名病原体。

是以说，即便没东说念主制止，外地东说念主到了羊卓雍错湖，亦然对其避之不足。

结语

羊卓雍错的好意思景确凿让东说念主太空有天，湖水蔚蓝、山峦叠嶂，组成了一幅令东说念主叹为不雅止的天然画卷。可是，说到捉鱼吃鱼，我想照旧算了吧。在这片圣洁的湖泊中，尊重其天然和文化的道理远比捕捞其资源来得要紧。

当地的水葬习俗已迥殊千年的历史，深深根植于藏族文化的传统中，响应了对天然、宗教和先人的注意。

咱们天然要尊重这些传统，但不得不承认的是，一些习俗在当代社会的布景下，对地点的发展和环境保护来说，可能已显得不再适用。

因此，在保持传统文化的同期，咱们应当字据期间的发展和环境保护的条款进行合适的治疗。