前两天我发了篇著作《西藏“洗衣舞”的真确场景如此，虽莫得丰乳肥臀，但憨厚而象征》，末尾有两张像片波及当地东谈主在草场上曝晒的成堆牛粪，个别网友就较起了真，说那些牛粪是烧火用的。其实否则体育游戏app平台，独一你到川藏线上端庄游玩过，就会发现它除了当燃料，还会被许多藏民用来垒墙以至盖屋子，肖似于咱们南朔方树立的石头砖块。

虽然，在亲眼目睹往日，通过无为流传的新闻报谈和演义，我也认为把牛粪看成柴火来烧还是是物尽其用。是以刚运行看到这一堵堵的牛粪墙的技能，一度以为我方发现了新大陆，深感不行念念议。出于广阔东谈主的敬爱和求是精神，还成心凑近去闻过，如实没什么异味，神奇吧，粪便果然少量也不臭。

这些大小相仿的牛粪被牧民拍打成“饼”状，晒干后重重叠叠垒在扫数，果然严丝合缝，看上去还颇具好意思感。过后在网上搜索，有些地点以至还专门以“牛粪艺术墙”为载体，打造出高原上的网红打卡点。哈哈，这应该也算是游牧习惯文化中比拟独有的一种吧。

不外在这里我也要发个小悔过，因为在高原地区，有许多东谈主文景点就算有标牌，要是莫稳当地导游提醒，散客是很难找到其真确地址的， 比如这个阿央寺。

而那时在村子里瞎转，还引出一位老迈的老媪人，话语欠亨的前提下，更坐实了我方“不招自来”的身份。也因此，正本以为这些牛粪民居太有特质，想要多呆一会的，在她近距离的柔和谛视下，竟然不太沉着，终末只可悻悻而撤。

(图文作家：阿陆，可爱这篇著作的一又友请多多留言，接待转发共享、现实指正、评述、点赞和柔和，但愿媒体或个体尊重原创，非本东谈主允许不得转载！需要实景像片和视频素材可约，谢谢。)

肖似的“牛粪墙”景不雅在四川和西藏的高原区域农村里其实很常见，不管造型如故数目，齐达到了令东谈主叹为不雅止的进度。意念念的是大概大部分自驾游青睐者或者骑行者齐不屑于“米田共”这个字眼，是以在网上对于它的好意思不雅和实用性，才鲜被说起吧。