《六姊妹》拍摄的近半年技术里，淮南成为了北京、上海、横店除外，杨晓培最常待着的场所。点开《六姊妹》的竣事特辑，从穿梭在淮南街巷间的勘景，到满满一屋东谈主的脚本围读，再到拍摄现场的监视器后，咱们险些能在每一个场景里发现杨晓培的身影。

艺术总监与总制片东谈主的双重身份在她身上具象为两种包袱——要把控全局，也要精雕细镂。

把控全局的材干开端于前置的精确判断，过程中实时方案的气派，以及将一个状貌层层拆解、又层层收束的创作警告。它体现时接近80万字的原著，横跨50年的故事，几百东谈主的剧组，重新搭建的10000多平米的主场景……千丝万缕的使命收束到方案者手上，又丝丝入扣地鼓励下去。

精雕细镂则意味着对细节的极致追求，这种细节呈现时剧作的各个轮番，是三年十稿的脚本创作，是许屡次拍摄叫停后与演员、导演的换取，亦然后期裁剪过程中“保结构”照旧“保过程”的纠结。

“我从不认为爆款是不错预制的。”谈到《六姊妹》的成绩，杨晓培暗意我方并未完全意想到。这部年代剧成了首部CVB单日收视破5的剧集，况兼捏续刷新史冠记载，在腾讯站内播出七天热度值破28000，创下腾讯站内热度最快破28000的年代剧记录，热度后续一齐攀升突破29000，也成了西嘻影业确立进入第五年的里程碑作品。但它的创作初心远没这样复杂，“一运转我就认为这是个好故事，咱们仅仅想要做好这个故事。”

于是，咱们得以在开年看到一个当先五十年的家庭群像。何家的故事真实地呈现着时期变迁之下，三代女性的刚毅共性、一个家庭的聚散聚散、正常东谈主的庆幸与成长。然则，比拟成绩，《六姊妹》带给杨晓培和西嘻影业更多的是价值感，是诚恳创作就会有高陈述的反应，是商场仍然招供好实践的信心。

2025年这一声起跑的枪声，仿佛西嘻5年“实践为王”坚捏的覆信，够响够亮。而上前的跑谈并不空旷，蓄势待发、恭候奋勉的还有好多作品。

以“家”文化绽放年代剧，慈详底色上的正常东谈主故事

若是说近两年来，群众关于爆剧的界说越来越拖沓，在内行和行业的商榷中，出现了不同维度带来的争议。那么2025年《六姊妹》拿出的成绩无疑给行业打了一个样：真确的“全民爆剧”是什么样的？

“爆”体现时成绩之上。从开播起，《六姊妹》就稳居收视率第一，捏续刷新CVB黄金时段电视剧史冠记载，单日最高收视率达5.307%，单日最高收视份额达21.242%，成为首部CVB单日收视率破5剧集。网播热度七天技术突破28000，并一齐攀升到29374，成为最快置身腾讯视频“必看俱乐部”的年代剧，同期拿下猫眼、云合数据、德塔文等多平台榜单榜首。

“全民”则体现时不雅众群体的庸碌之上。以往年代剧更勾引年级层较高的受众，往往是银发群体、父辈母辈。但点开《六姊妹》的弹幕以及接洽话题，会发现大宗商榷来自更年青的东谈主群，既有步入职场的打工东谈主，也有尚未毕业的学生们。

事实上，西嘻的剧总有这种“破圈”的特质——故事书写的是过往的时期故事，履历过阿谁时期的不雅众能够代入其中，与成长挂牵共振，而当下的年青不雅众则以以前不雅照今天，与变装共识。

这种特质被杨晓培总结为“当下性”：恰是因为这种“当下性”，《六姊妹》呈现出来的是一种与以往天壤之隔的年代剧气质。

年代剧的叙事往往有一个十足的叙当事者体，以主角个东谈主的庆幸，牵系其他东谈主物的故事。故事轴线辘集在主角的成长与改变之上，虽也阐发财庭，但更多停留在为干线故事工作，成为主角东谈主物弧光中的一抹侧写。但《六姊妹》的干线故事完全种植在家庭的群像之上，莫得十足的主角，这正巧等于杨晓培看中《六姊妹》这个故事的初志之一。

杨晓培第一次读《六姊妹》原著在五年前，西嘻刚确立不久的时候。那时这本书还未出书成册，她径直把书打印了下来。她被书中东谈主物盛大但仍然明晰的群像叙事，何家三代东谈主在时期海浪中的庆幸升沉，以及骨血亲情间斩延续的羁绊所打动，读到一半的时候就让东谈主去谈书的改编权。

动东谈主的家庭群像在剧中被完整地保留住来，成为故事的主体。在影像的呈现之下，“家”的叙述比笔墨更为具象，“何家”这样一个正常东谈主家的庆幸与时期庆幸的和会显得前所未有的紧密，形成了千万个“中国度庭”的缩影，承载着不雅众对“家”的集体挂牵。

这个家庭的变迁以六姊妹的成长为主要轴线。大姐何家丽身上有着咱们母辈身上的包袱感，在父亲何常胜归天之后，她担起了家中主心骨的位置，一顶等于几十年。二姐何家文则有着女性暖和的底色，与大姐相通有着付出型东谈主格。老三何家艺与老五刘小玲皆有着“敢爱敢恨”的倜傥，但不同的是家艺身上仍保留着恋家的人道，刘小玲更追求目田与个东谈主幸福。老四何家欢因为幼时受伤姿色自卑，不论是在厚谊中照旧亲情关系中总处在被迫的一方，临了却靠本人材干顺利创业。老六何家喜则是被娇生惯养的赤子子，因为自利任意伤害了家东谈主，临了又因一场病痛悔恨，追念到家庭中。

正如一个网友所说，《六姊妹》因群像而闪闪发光。这部剧东谈主物塑造的顺利之处，等于既让每一个东谈主出圈，又让群像深入东谈主心。

每一个变装皆完成了寂然的故事线，保有专有的个性，在不同变装身上，每个不雅众皆能找到神情共识：从奶奶到母亲再到六姊妹，她们的共性在于濒临生计的刚毅，积极进取的东谈主生作风，以及想通过我方的付出，让家东谈主与我方皆过上更好的生计。

这些东谈主物皆并非完竣，不雅众能在他们身上看见闪光点的同期，也能看见东谈主物的灰度。儿子家丽偷吃了油渣，阿奶为了保护孙女的自爱心，莫适应众拆穿，而是谎称我方忘了炸，把包袱皆揽在了我方身上。三儿子成婚时，母亲刘好意思心虽不招供这段婚配，却暗暗留住一个装满钱的信封。父亲何常胜归天后，在追到之余，老四和老五也会为了顶替使命限额而产生矛盾……但通盘的矛盾，最终皆会被包容进骨血亲情的勾通之中。

故事的收尾停留在一个余韵悠长的画面上，一家东谈主迎着曙光在老屋子前辘集在一谈，鉏铻在团员中澌灭，历经风雨后姊妹们再次回到家的怀抱。

变装们的庆幸又互相交汇，在时期变迁之中履历念念想的变迁，在与家东谈主同业中完成个东谈主的弯曲。

以往的年代剧中，这种东谈主物成长往往显得“以直衔恨饱经霜雪”，在故事退换点上，时期的阵痛会被放大，对“厄运”有着近乎过火的庆典感。在时期布景下，“下岗”“停业”“生病”等情节的呈现往往做得很重。

然则在《六姊妹》中，东谈主物庆幸的描写是微小的，东谈主物贫乏会客不雅呈现，但不会放大。就像剧中的色彩，《六姊妹》的心情底色是慈详。

这开端于杨晓培关于用户需求的锋利感知，在她看来，不雅众关于年代需求正在发生变化。

“现时的年青不雅众看年代剧，更倾向于看慈详的故事、展示时期洪流中东谈主物不同生计现象和精神风貌的作品，而不是往还撕扯的情节。他们但愿从剧辘集获得正能量，看到但愿，并在东谈主际关系、神情抒发等方面收货一些启发。”

与慈详的叙事基调对应的，是杨晓培提到的另一个要道词“正常东谈主”——《六姊妹》讲的是一个正常家庭的故事，需要以“平视”的视角去创作，时期烙迹应该为立住东谈主物工作，若是过于放大时期布景，未免会有鸟瞰之感。

剧中东谈主物皆有着我方的退换点，大姐国营改制的布景下下岗，虽消千里了一阵子，却在丈夫展开国的拓荒与复古下运转卖菜；老三与丈夫欧阳宝乘着商场经济的东风成为“万元户”，又因为倒卖“毛子”而停业，但二东谈主很快又欣喜起来，开了一家澡堂。在这些剧情中，时期的变迁会行为布景出现，但真确决定庆幸的仍然是个东谈主的立志。

《六姊妹》冲突了“年青东谈主不爱看年代剧”的惯性念念维。年青不雅众被微小、慈详的叙事勾引进来，看剧的过程仿佛经受了一次“轻科普”，感知到在物资匮乏年代中成长起来的东谈主们，精神仍然很丰盈。

全经过深耕易耨，实践材干再升级

在读《六姊妹》原著的时候，杨晓培就潜入到这个故事的改编难度高大。近80万字的实践，50年的跨度，几十个主要东谈主物，再加上一座在剧集归拢不常见的城市“淮南”，通盘这些实践要在40集内的体量里呈现，意味着一场废戏皆弗成有，每个剧情皆要精确地证据作用。

因此《六姊妹》脚本创作技术长达3年，一共出了10稿。“一个剧最难的等于在泉源上，唯有在剧作上把地基打塌实了，拍摄的时候才会二次加分。”

关于年代剧来说，最蹙迫的等于规复。不论是对时期的呈现，照旧淮南的地域特色，一朝在剧作上变得悬浮，故事真的切度、时期的安详感皆会被消磨。为了最猛进程地规复时期特征，以及淮南的地域特色，在三念念尔后行后，杨晓培照旧把编剧的任务交到了原著述者，出身于淮南的伊北手上。

剧作过程中，几组责编会随着伊北一同创作，把原著中特别有代表性的时期、地域特色拎出来。不论是台词中“油滋啦”“窜个子”“安泰日子”等淮南俚语，照旧“淮上蔬菜公司”“田家庵区口岸”等象征性场景，如若不熟练那时当地，这些细节简略就会被略过。

而这些琐碎的细节在拍摄中能逐个被呈现出来，主要得益于西嘻“深耕易耨”的实践材干，这种实践材干连结在每一个创作经过之中。

西嘻工业化制作体系的细巧与高效，让《六姊妹》最猛进程地落地了阿谁年代的淮南生计图景。在拍摄前，剧组搭建了迥殊1万平米的主场景，其中包含4000平米的生计社区场景。从何常胜喝的茶缸、何家丽攥在手里的肉票、何家艺带回家的浮浅面，到匹配每一个东谈主物特质的服装，使命主谈主员准备了5万多件谈具，为演员制作及准备了1万多套服装。

在大宗场景、细节的落地除外，为剧集品性添砖加瓦的还有刚劲的主创班底。这背后则依靠着西嘻出色的码盘材干。《六姊妹》的故事波及50年的变迁，四代东谈主的故事，需要的演员量比其他剧更大，同期年代剧的属性决定了演员的质感。能撑得起这样一部时期大剧的演员，国民度与演技必须兼容并蓄。

常常在脚本创作后期，杨晓培就会运转为变装找符合的演员。演出“阿奶”的奚好意思娟是第一个定下来的主演，随后是姆妈邬君梅与大儿子梅婷。

“咱们的选角尺度等于变装要大于演员，不雅众看到剧中的她们要有很强的变装代入感。”在通盘主要变装中，临了定下来的是演出老三的颖儿和老四吴倩，她们的阐扬既出乎了杨晓培的意想，也让不雅众从刻板印象中改不雅，用演技再“出圈”。

再然后是关于细节的把控材插手精雕细镂的创作条目。与以往的每一个状貌相通，杨晓培会延续微调每一个场景、谈具细节，反复琢磨演员的动作、台词。

在拍摄现场，她技术眷注着导演与演员的现象。若是导演的现象不达标，或者与演员的换取不畅，她会实时指出问题。她叫停过两次现场，第一次与通盘东谈主一谈开会，第二次则是与制片东谈主和导演单独言语，强调“现场是导演的战场，不论在细节的抒发上照旧演员的换取上，一定要主动，群众要拧成一股绳。”此次言语之后，导演与演员的换取就变得顺畅好多。

多维度的实践材干，全经过的深耕易耨最终要工作的照旧“诚恳”的抒发。“故事的真实性，细节上的真实性，神情上的真实性，抒发上的真实性，这些在剧中你能让群众看到的话，群众一定是能看进去的。”杨晓培说。

这种“诚恳”弥远是西嘻实践创作的初心。在初心之上，西嘻依靠着对影视行业的深度融会，对商场的锋利判断，工业化制作经过的高效运转、状貌料理与把控材干，延续为商场运送优质的头部影视作品，也拓展着我方的实践宽度。

不论是《梦中的那片海》开启年代剧的年青化叙事，抒发后生积极追赶理想，为异日立志的价值不雅；《烟火东谈主家》聚焦当下三代女性的神情作风，阐发代际关系中的危急与息争，给不雅众提供了真实的生计范本；照旧《六姊妹》传递家庭的慈详，推奖时期海浪中常人物的刚毅与进取……西嘻深耕的不是稍纵则逝的流量泥土，而是能孕育出时期精神的创作沃土。

前行五年，西嘻的“变”与“不变”

从剧作到拍摄再到播出，《六姊妹》的五年与西嘻的成长轨迹完竣重合。

五年前西嘻种下这颗种子。片霎万变的商场环境，不休转向的社会话题与公众心情，捏续变更的用户需求，犹如不端正的天气更迭，它们可能随时会影响着根系枝桠的孕育，但五年后，这颗种子仍然破土而出，长出丰好意思的果实。

这不全然是庆幸，而是西嘻用“变”与“不变”的双线成长构建出的生态，在这样的生态之中，投下一粒种子，在固定周期中就会有所回馈。

“变化”是杨晓培率领着西嘻一次次冲突题材鸿沟，拓展多元赛谈，亦然流水一般运转着的剧集状貌。

在2023年末，西嘻将三年爬坡期定下的四大赛谈，拓展为两大限度六大赛谈，深耕限度包括古装匠制、女性神情、时期情愫，更正限度则有芳华励志、悬疑推理、玄幻异日，捏续储备着更多元化的影视IP。从《梦中的那片海》运转，西嘻徐徐走出了“古装”题材的适意区，运转创作现实题材实践和年代剧，接续推出了第一部女性题材的皆市神情剧《功德成双》，现代女性家庭群像剧《烟火东谈主家》，以及以女性视角切入，以家庭阐发时期变迁的《六姊妹》。

求变的底气，开端于杨晓培与西嘻所具备的“当下性”与“前瞻性”。“当下性”在于西嘻保有对商场变化的感知、紧跟商场的锋利，同期不盲目跟风。“前瞻性”则是弥远坚捏互异化的创做念路，不论是遴选题材，照旧占领赛谈皆先于其他东谈主一步。

年代剧并非当下影视公司的热点遴选，高参加高条目的制作门槛让从业者视为畏途，西嘻却在三年技术里播出两部。而且不论是“年青化的抒发”照旧“女性群像”，以这样的视角创作年代剧，在剧集商场上等于填补空缺的存在。

在这个维度上，《六姊妹》的成绩对西嘻的兴味很要紧。“既坚定了咱们做年代剧这个题材的决心，也坚定了多元化创作的谈路。”同期，站在商场角度，异日不管是平台照旧影视公司，关于这类题材的信心皆会有所普及。

“不变”则是西嘻影业一直以来坚捏“极致追求不凡杰作，用匠心打造头部实践”，种植起我方的实践护城河。

不论是在状貌遴选，照旧实践制作上，西嘻影业最喜欢的仍然是文化价值与艺术价值。关于现实观点题材的深耕就开端于此，这一方面来自杨晓培行为创作家的自然共情与眷注，另一方面则来自于对当下社会话题，主流价值不雅的不雅察与恢复。

从还是播出的《梦中的那片海》《功德成双》《烟火东谈主家》《六姊妹》，到待播的《焕羽》，以及在谋略中的《大醉胜仗》《小芳许配》等，西嘻的剧总眷注着最真实的社会状貌，并写实地呈现出东谈主间百态，切入不同庚代、不同地域、不同生计布景下的常人物故事，阐发他们人命历程中履历的厄运与安闲，坚定与迷濛。这种叙事还在延续深挖下去，从皆市走向鲜少有东谈主眷注的农村，从神情干线走向创业故事。

若是说以前的2024年，对西嘻来说是在跑谈上放缓节拍，自管内省，那么《六姊妹》就用一次开门红给出了2025年西嘻“提速”上前的信号。在影视行业仍处在不笃定性确当下，这种驱驰的姿态欧洲杯体育，简略才能给全行业带来顶风而行的勇气与信心。