老覃在大前天发布了《猴王总结，伟人魔鬼皆登场，该如何永诀心与仙、妖与魔、精与怪？》一文到 “覃仕勇说史”上，文中讲到：玉帝是很早就修仙的东谈主了，不但不错平直登仙，还登上了帝位。

这可怎样说呢？

《西纪行》第七回《八卦炉中逃大圣，五行山下释怀猿》，作家借如来的口，轻松先容了玉帝羽化称帝的流程——“自幼修合手，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年”。

用一千七百五十再乘以十二万九千六百，得出来的天文数字等于玉帝修行的年限了。

这，得是有多荣华的谈行！

按照鄙俚东谈主的交融，一个东谈主修皆的技术越久，那他的法力、无意说功力，就应该越深。

玉帝修皆的年限既然这样漫长和久远，那他的功力当然是不得了。

许多读过《》原著的读者，看到83版电视流畅剧《西纪行》内部玉帝被惊吓得钻下桌底的镜头，都忍不住要“呸”一声，痛骂电视编剧胡乱改造原著，弱化了玉帝的法力，毁伤了玉帝的形象。

真实，《西纪行》原著内部，莫得一个字提到玉帝钻桌底。

然而，电视剧这样演，过分吗？

老覃合计少许都不外分。

因为，手脚一个编剧，他的主要责任是：慎重阅读原著，在充分交融了原著的基础上，通过灵活逼确凿进展手法，把原著述者的念念想以具体化的形象呈现给不雅众。

玉帝钻不钻桌底，不在于原著述者写没写到这个事儿，而在于原著述者所要形容的玉帝这个变装是不是具有颤抖、怯懦、容易受惊吓的这个特色。

那么，照旧慎重地对照一下原著里关于玉帝这个东谈主物形象的联系笔墨神态吧。

玉帝的出场技术很早，第一趟《灵根育孕源泉出，心性修合手通衢生》中，孙悟空从石头缝里蹦出，目运两谈金光，射冲斗府，玉帝就被惊动到了。

慎重，原著在这里用了“惊动”这个词儿。

当他听了沉眼、顺风耳申报的傍观效果，说的一句“不及为异”，便尽露颟顸、昏暴之态。

玉帝第二次出场，是收到了龙王和秦广王的报警。

他看了报警表章，公务公办地说了一句：“朕即遣将擒拿。”

应酬走了这两位，但召集文武仙卿议论对策，问：“那路神将下界收伏？”

太白长庚星说孙悟空有“无坚不摧之能”，冷落降旨招抚为上。

他立时示意原意，说：“依卿所奏。”

孙悟空当弼马温当得不爽，沿路打砸，反出了南天门；回到花果山，竖起了“”的旗子，还扬言要打上灵霄宝殿。

玉帝诧异，终于放了句狠话，说：“这妖猴何敢这般残害！着众将即刻诛之。”

太白金星一旁指示说，“一时不可收伏，反又劳师”，劝他“还降招抚旨意”。

若是玉帝是个硬气的东谈主，确定不会听劝，因为孙悟空都一经公开向他叫板了，手脚一个三界的最高总揽者，难谈不要顺眼的吗？

然而，玉帝听了太白金星的话，少许特性都莫得，照旧那一句：“依卿所奏。”

念书读到了这里，看，玉帝的性格是不是有些怯懦？有些颤抖怕事呢？

孙悟空当上了皆天大圣，志自得满，两下排普遍纷。

但玉帝向来昏暴颟顸，懒，不睬会朝政，办个蟠桃大会也仅仅作念个扬弃掌柜，健忘了邀请孙悟空，引起孙悟空的热烈抗议。

玉帝听到这个音尘，第一响应是：“悚惧”。

再听到光脚大仙的敷陈，“越发大惊”。

刚巧，不雅世音菩萨兴冲冲来赴蟠桃大会了。

玉帝像是见到了救星，拉着不雅音，絮唠叨叨地说了一大通，从孙悟空出世提及，说到了孙悟空怎样欺龙王、压阎王，太白金星怎样劝，孙悟空又怎样一而再、再而三地与我方过不去，临了闹心万分地说“朕心为此纷扰”。

读这一大段笔墨，嗅觉等于一个受东谈主阻抑的小孩子在向大东谈主起诉，但愿大东谈主为他主合手自制。

一经用不着再对照分析下去了。

按照玉帝这副尿性，当孙悟空从八卦炉中打出来，他被惊吓得钻桌子，少许都不及为怪。